RAHASIA LEBIH DARI LAM ALIF لا, LAM jalala Bagian 2

RAHASIA LEBIH DARI LAM ALIF لا,
LAM jalala Bagian 2

Untuk informasi lebih lanjut tentang Lam Alif, silahkan baca Rahasia Lam Alif dan Nama Imam Ali (as)

Dari Ajaran Syekh Mawlana Hisyam Kabbani sebagai Diajarkan oleh Syaikh Sayed Nurjan Mirahmadi

A'odhu billahi minash Shaytaanir rajiim 

Bismillahir Rahmanir Rahim

InsyaAllah, sedangkan bulan Baab atTauba, bulan pertama (Muharram) ... Ma w lana Syaikh menjelaskanRawze sharif. (Nabi (s) 's tempat peristirahatan di Madina) memiliki pintu, bahwa mereka menutupi sekarang.Mereka digunakan untuk memiliki pintu untuk kehadiran Rawze sharif, kehadiran dalam Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) 's Rawza, dan bahwa raja akan datang, dan jika mereka tulus mereka akan membuat Do'a dan kunci yang akan otomatis datang dari dan mereka akan masuk ke Rawze sharif. Dan kemudian mereka akan membersihkan Rawza dengan minyak mawar, dengan tubuh mereka, dengan jenggot mereka, mereka akan membersihkan lantai Rawze sharif Nabi (sallallahu alaihi wasallam), untuk menunjukkan bahwa mereka tidak di hadapan Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). Dan yang Baab di Tauba,yaitu realitas Muharram, bahwa kita meminta untuk masuk ke hadirat Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) dan mereka ingin kita untuk masuk melalui Baab di-Tauba dari suratut Taubah (Bab 9 dari Kudus quran)

Ini adalah dari realitas sembilan dan realitas sultan kesempurnaan, insaane Kamil ... Alhamdulillah, untuk memahami pedang di mana Nabi (sallallahu alaihi wasallam) berikan kepada Sayyidina Ali (alaihis salaam) adalah Zul Fiqar, bahwa, "Saya am Kota 'Ilm, Kota Pengetahuan, dan Sayyidina Ali adalah pintunya. "

انا مدينة العلم و علي بابها      
'ana Madinatul-ilmin wa `Aliyyun baabuha  
saya kota ilmu dan` Ali adalah pintunya.

itu berarti Anda tidak dapat memiliki, ilm al-laduni - kita berbicara tentang ilmu surgawi, kita tidak berbicara tentang akuntansi dan matematika dan dunya pengetahuan tapi mereka menunjukkan kepada kita, bahwa Allah 'Azza wa Jal menunjukkan bahkan di Huroof , bahwa jika Anda ingin 'ilm, Anda harus datang melalui Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). Dia adalah kota ilmu itu. Dia adalah penjaga dari Kawthar, tetapi Anda tidak bisa mendapatkan 'ilm tanpa memahami realitas' ain.

itu berarti jika Anda tidak menerima cinta dari Sayyidina Ali (alaihis salaam), dan tidak menerima kasih Sayyidina Utsman, Sayyidina Umar, dan rahasia Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq; itu berarti mereka adalah penjaga 'ilm. Mereka adalah penjaga kenyataan ini dan mereka mulai menarik perhatian kami, bahwa sepanjang jalan menuju pintu kesempurnaan dan pintu Taubah adalah menjadi apa-apa.

Rahasia Lam Alif dan Zul Fiqar

Bi sirratul lam jalala kemudian, di kehampaan itu, Allah 'Azza wa Jal mulai menunjukkan realitas La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam), bahwa Allah' Azza wa Jal 'Izzah selalu bergerak. Dan Allah 'Azza wa Jal bergerak yang alif mulai untuk menunjukkan kepada kita apa yang Dia akan berpakaian dari lautan megah Nya Kekuatan semua realitas. Jadi itu berarti sirrat bi ul-lam jalala dan memahami bahwa rahasia besar dari alif lam, yang adalah Zul Fiqar, itu adalah pedang yang diberikan kepada Sayyidina Ali (alaihis salaam).

Berarti bahwa setiap realitas dalam bahwa realitas lam alif. Bahwa dalam nama Allah 'Azza wa Jal, bahwa Allah' Azza wa Jal menunjukkan di 'ilm ul-Huroof, yang alif gaun yang lam. Dan di situlah suci haditsdari keluar, hadits al-qudsi, bahwa Allah 'Azza wa Jal dijelaskan kepada Nabi (sallallahu alaihi wasallam), "aku tidak di surga dan aku tidak di bumi, tapi saya di jantung percaya saya. "

ما وسعني لا سمائي ولا ارضي ولكن وسعني
قلب عبدي المؤمن maa laa wasi`anee Samayee, wa la Ardee, laakin wasi'anee qalbi 'Abdee alMu'min. 
Baik langit maupun bumi saya saya dapat berisi Me, tetapi jantung Hamba Percaya saya .

Ini berarti bahwa penciptaan ini, ini mulk, ini adalah mulk, ini adalah Allah 'Azza wa Jal ini Hidayat. Datang kepada Allah 'Azza wa Jal ini Hadi. The ha  ه adalah untuk datang ke bimbingan, 'menyebabkan Allah' Azza wa Jal menjelaskan bagi kita di ma'rifa, "Jangan berpikir nama Allah dapat berisi Me," 'menyebabkan alif bergerak.Jadi alif bergerak menjauh dan berkata, "Cukup bagi Anda untuk memahami ha ه. Datanglah ke hidayah هداية,datang ke bimbingan. Saya memiliki Hadi هادي, panduan yang akan membawa Anda menuju realitas saya. "Ini ha memiliki rahasia wowdalam, karena w hen Anda menulis ha ها, mereka membuat ha dan mereka menempatkan wow [dalam bentuk dal]. Dan ini memiliki wowdi atas, adalah Hu ه dan Berita.

Awal ini dan pembukaan Hu ه dan Berita, bahwa Allah 'Azza wa Jal menggambarkan bahwa ini hidayat, bimbingan ini, ini hadi terkait dengan rahasia Hu. Ini berarti bahwa hidayat, bimbingan yang memiliki rahasia wow dalam hatinya. "Saya Wadud, cinta saya," bahwa, "Saya telah menciptakan semua ciptaan dari cinta." Dan Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Jika Anda datang ke ini hidayat, datang ke bimbingan ini, yaitu realitas Muhammadun RasoolAllah ( . sallallahu alaihi wasallam) "Itu datang, karena kita menutupi lam; lam ل adalah lidah.

The Laams  ل dalam Nama Allah (aj) الله

Mengapa Lam ل Merupakan Mulk 

ل Begitu lam - dan syekh akan mengatakan itu adalah mulk, alasan itu mulk ملك adalah ciptaan itu, karena itu sekarang diwujudkan melalui lidah. Jika Anda mengatakan itu, sekarang ada. Jika Anda tidak mengatakannya, itu tidak ada. Jadi, ketika Allah 'Azza wa Jal ingin dari tersembunyi, yang Anda tidak tahu, ketika Dia ingin hal itu diketahui, Dia hanya memberi perintah untuk Nabi (sallallahu alaihi wasallam), Lidah Kebenaran (Lisanul Haq), " berbicara, Qul! "Dan segera jiwa Nabi (sallallahu alaihi wasallam) berbicara realitas dan penciptaan ini datang menjadi ada dan memanifestasikan.

Jadi Allah 'Azza wa Jal mulai menjelaskan bahwa ini, pertama, untuk dua pemahaman, dunia bentuk dan dunia kehalusan, setiap bentuk yang diciptakan di bawah ini Sefat (atribut). Lam ini berada di bawah kenyataan ini, ini adalah di bawah sefatur Rahman. Setiap penciptaan lain dalam dunia kehalusan bawah Sefat ar Rahiim,bahwa itu di akhirat.

Berarti bahwa segala sesuatu, Ar-Rahman al-Arsh ath Thawa, bahwa Allah 'Azza wa Jal menunjukkan bahkan di Huroof itu kursi, terlihat seperti kursi. Al-Arsh ath-Thawa berarti bahwa Allah' Azza wa Jal telah datang atas tahta; tahta menandakan kekuasaan. Allah 'Azza wa Jal tidak bisa duduk, kita tidak orang-orang yang membuat Allah' Azza wa Jal ke dalam bentuk. La Sharik, la Shabi!

الرحمن على العرش استوى 5

20: 5 - ArRahmanu 'alal' Arshi istawa.

Maha Penyayang [yang] di atas Arsy didirikan. (QS Taha 20: 5)

Allah 'Azza wa Jal mengajar dengan analogi, bahwa Anda "akan melihat realitas yang lebih dalam dalamHuroof, bahwa ini mulk, yang paling dekat dengan Anda, Anda harus datang melalui hidayat, datang ke penciptaan dunia bentuk. Anda harus menggunakan tubuh Anda, Anda tidak dapat memahami malaikat ketika Anda tidak tahu diri. Anda tidak dapat memahami kerajaan surga sampai Anda mengenal diri sendiri. Berarti Anda melihat tanda-tanda Allah 'Azza wa Jal dalam dunia bentuk. Anda pergi ke laut, Anda melihat kebesaran Allah 'Azza wa Jal; Anda melihat langit, Anda melihat kebesaran Allah 'Azza wa Jal; Anda melihat binatang dan reproduksi dan semua ciptaan ini, Anda melihat kebesaran Allah 'Azza wa Jal. Jadi mengatakan, "Subhanallah!Bagaimana semua ini mewujudkan? "

Berarti itu pemahaman Ar-Rahman, Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Kekuatan saya pada Throne," berarti,"Saya' Izzah, saya alif adalah kekuatan yang lam," berarti ini adalah cara lain untuk menulis lam alif: bahwa interaksi antara Lidah Kebenaran dan 'Izzatullah, dan persimpangan itu.

Sarana yang membawa ke realitas qaab al-qawsayni wa adna. Sekarang ini adalah pembukaan sirrat bi ul-lamjalala. Berarti kekuatan Allah 'Azza wa Jal ini Might, bagaimana memanfaatkan kekuatan itu, bagaimana memanfaatkan bahwa realitas, pedang itu, itu pemilik yang Sayyidina Ali (alaihis salaam).

Anda tidak bisa mendapatkan 'ilm tanpa cinta dan menghormati Sayyidina Ali (alaihis salaam). Berarti Nabi (sallallahu alaihi wasallam) mengajar, itulah yang dia ingin kita untuk memahami bahwa: jika pengetahuan yang Anda cari adalah realitas Muhammad, maka Sayyidina Ali (alaihis salaam) adalah pintu, jadi datang dengan cinta dan hormat untuk yang pintu, yang Sayyidina Ali untuk berpakaian Anda dalam kota, maka dari realitas para sahabat.

Itu berarti tingkat tertinggi adalah untuk menghormati keluarga dan menghormati para sahabat. Para sahabat pada tingkat terluar akan mulai menyempurnakan karakter kita, untuk menjadi Siddiqiyah karakter, menjadi karakter jujur. Meniru kami seperti Ashab an-Nabi (sallallahu alaihi wasallam), dengan cinta, hormat, integritas berarti kesempurnaan persahabatan dari keberadaan kita. Kemudian mereka membawa kami ke pintu.

Bahwa pintu 'ilm dan pengetahuan harus berpakaian oleh Allah kuno' Aleem, karena sekarang 'ilm mendapatya untuk yaqeen, bahwa kita ingin Pengetahuan kuno Allah untuk berpakaian kita. Semua dari mereka berakhir di mim karena realitas itu dari Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).

Kemudian mereka mengajar bagi kami, jika Anda ingin pengetahuan itu, kemudian mengambil jalan lam jalala. Berarti realitas lam alif adalah meniadakan diri, meniadakan diri, meniadakan diri; maka setiap kesulitan dalam hidup Anda menjadi hikmah. Di mana jika Anda tidak meniadakan, apa yang meniadakan diri sendiri? Artinya Allah akan melalui kesulitan untuk Anda. 'Penyebab sebanyak yang Anda menjadi Buddah, sebanyak yang Anda menjadi sesuatu dari diri Anda, penting diberikan kepada Anda sendiri, oleh orang-orang di sekitar Anda, dengan segala sesuatu, Allah' Azza wa Jal ini Rahmah adalah: Aku akan membawa Anda kembali turun.

Jadi cara negasi adalah la, la, la, la, "Ya Rabbi aku apa-apa," bahwa, "biarkan aku untuk masuk ke dalam lautan Anda dari realitas." Jadi ini Baab di-Tauba mulai membuka bi al sirrat jalala -lam. Ini menunjukkan Anda bahwa la mewakili qaab al-qawsayni wa adna. Itu, hanya dua kekuatan La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam) datang bersama-sama sekarang menjadi nukht, 'menyebabkan kemudian di pengetahuan kita mengikuti nukht, di mana semua Qur'an di Fatiha- tiga puluh juz- semua tiga puluh juz di Fatihah, semua Fatihah di Bismillahir Rahmanir rahiim, semua Bismillahir Rahmanir rahiim dalamba, semua kekuatan ba, di bagian bawah adalah nukht.

Begitu banyak kali Anda akan pergi ke zahwiya dan mereka akan memiliki; itu cukup. Itulah rahasia seluruh Qur'an, sedang berlangsung dari yang ba, menjadi Bismillahir Rahmanir rahiim, menjadi Fatihah dan membuka diri terhadap Al-Qur'an. Berarti bahwa semua yang 'izzah adalah dalam nukht.

Jadi nanti di Huroof kita mulai mengikuti bagaimana nuqt (dot) adalah menghormati huruf yang berbeda. Kami tidak ingin memulai sekarang 'menyebabkan maka kita membuat Anda membingungkan, tetapi datang atasdia dan ha dan menjadi kha, berarti khalifa; pergi ke tengah ia, menjadi Jeem dari realitas Sayyidina Jibril yang membawa pengetahuan dan wahyu untuk membawa ke Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).

Berarti itu mulai menunjukkan kepada kita bahwa Allah 'Azza wa Jal membawa dalam realitas yang mendalam, bahwa ketika dua realitas ini datang bersama-sama,' khalaq al-insaana 'alaq' min, bahwa setiap ciptaan diciptakan oleh Pengetahuan kuno Allah 'Azza wa Jal ini . Allah kuno 'Aleem datang ke Lidah Kebenaran, dan menjadi Qaaf wal Qur'an al-Majeed.

ق والقرآن المجيد 1 
50: 1 - Qaf, wal Quranil Majeed.

Qaaf. Oleh terhormat Qur'an. (QS Qaaf 50: 1)

'Alaq, mereka mengatakan, oh itu gumpalan menempel yang menempel pada rahim. Nah ini adalah untuk Anda. Pada kenyataannya abadi Allah, 'alaq, apa huroofs? The 'ain adalah Allah kuno' Aleem, lagi lam adalah maka Lidah Kebenaran telah berbicara bahwa realitas dari Pengetahuan kuno Allah. Jika itu untuk membawa penciptaan menjadi ada, bahwa realitas Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), Insaan al-kamil,realitas disempurnakan dari jiwa dan lampu mulai mengungkapkan Alquran.

Dari 'izzat ul-Quran, Qaaf wal Qur'an al-Majeed, penciptaan akan datang,' menyebabkan Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "min Khalaq al-insaana' alaq," bahwa itu diciptakan oleh pengetahuan, yang hanya Allah 'Azza wa Jal melimpahkan pengetahuan dan kemudian jiwa-jiwa yang memiliki pengetahuan ini, realitas ini terwujud. Aku tidak duduk di sana seperti tentara mainan dan menempatkan sama sekali dengan tangan. Ini Pengetahuan Ilahi. Jadi, ketika Allah 'Azza wa Jal mengatakan' khalaq al-insaana min 'alaq', bahwa, "Saya telah menciptakan insaan," karena Anda mencoba untuk menemukan diri sendiri sebelum Anda memahami ciptaan Allah.

خلق الإنسان من علق )2 
92: 2 -Khalaqal Insana min 'alaq. (Surat Al' Alaq) 
Dibuat Manusia dari zat kemelekatan. (Holy Quran, The Clot 92: 2)

Surat Qalb (Hati)  قلب Qul Ba (Say Ba) ق ل ب 

Jika Allah berkata, "Aku menciptakan kamu dari Pengetahuan," kemudian menjelaskan bahwa, menurut Anda siapa yang lebih sulit untuk membangun: Anda atau fragmen dari langit.Berapa banyak miliaran galaksi, semua itu dengan Pengetahuan kuno mewujudkan melalui Lidah Kebenaran; itu Qaaf wal Qur'an al-Majeed.Itulah mengapa itu qalb, itu qalb: Qaaf, lam, ba. Itulah mengapa hati, tidak ada hati duduk di langit. Ini bagi kita untuk memahami arah.

Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Saya Qaaf yang mewujudkan pada Lidah Kebenaran, dan menjadi ba, itu adalah qalb," dan ini adalah qalb.Ini adalah realitas qalb, bahwa Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Saya tidak berada di surga dan aku tidak di bumi, tapi aku di jantung percaya saya."

ما وسعني لا سمائي ولا ارضي ولكن وسعني
قلب عبدي المؤمن maa laa wasi`anee Samayee, wa la Ardee, laakin wasi'anee qalbi 'Abdee alMu'min. 
Baik langit maupun bumi saya saya dapat berisi Me, tetapi jantung Hamba Percaya saya .

Siapa percaya Allah? Allah Hidayat, Allah Hadi, adalah jiwa dari para nabi, diwakili oleh jiwa Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), adalah percaya Allah 'Azza wa Jal. Itu, yang Qaaf, listrik yang memanifestasikan: 'khalaq al-insaana min' alaq '.

 علم القرآن )2( خلق الإنسان 3

55: 1-2 - 'Allamal Qur'an. Khalaqal Insaan. (Surat Ar Rahman)
Dan Dialah yang telah mengajarkan Al-Qur'an. Dia telah menciptakan manusia. (The Beneficient 55: 1-2)

Kemudian Allah 'Azza wa Jal menjelaskan di Suratur-Rahman, "' Alam al-Qur'an, khalaq al-insaan," lagi hal yang sama, untuk konfirmasi. 'Alam [Anda bahwa tahu bahasa Arab, mereka bingung],' alam al-Qur'an: 'ainkepada lam. Karena diajarkan berarti Allah 'Azza wa Jal itu menyampaikan pengetahuan:' 'Alam al-Qur'an', 'ain lam Qaaf,' khalaq al-insaan '. Jadi 'menegaskan khalaq min' alaq ',' menyebabkan Allah 'Azza wa Jal mengkonfirmasikan bahwa pada Anda ma'rifa, bahwa tidak ada Pengetahuan kuno membawa penciptaan. Dan kemudian Suratur-Rahman, karena ini adalah ibaadur-Rahman, ini adalah jiwa-jiwa yang Allah 'Azza wa Jal telah memberi mereka peringkat Ilahi dan realitas Ilahi.

Apa yang Allah 'Azza wa Jal menggambarkan sekarang, "aku sudah mengajarimu ini," bahwa, "dari Pengetahuan kuno saya, Kami mengajarkan Anda Alquran," berarti Anda sudah berpakaian dari Sefat al' Aleem, Anda telah berpakaian dari Al-Qur'an. "Lalu kita buat formulir Anda sebagai Kami menciptakan segala bentuk dari lautan ini Pengetahuan." Semua itu adalah bi al sirrat lam jalala.

Kemudian, ke dalam pemahaman diri, karena Anda tidak dapat memahami langit dan bumi jika Anda tidak memahami diri sendiri.Kemudian mereka mulai mengajarkan kita, bahwa Anda memiliki dua ini lam alifs: atas lam alif dan Anda lebih rendah alif lam. Lebih rendah lam alif karena setiap kali lam alif datang, penciptaan lahir, mengajar Anda lebih rendah alif lam adalah penciptaan formulir Anda.

Jadi dalam hal ini lam alif, apa yang Anda lihat? ......... Itu, ketika kedua datang bersama-sama dan Allah 'Azza wa Jal memungkinkan keajaiban apa yang terjadi? Ada nukht sekarang di perut: kehamilan. Berarti bahwa ketika realitas yang akan terwujud dalam penciptaan, sekarang ada rahasia yang luar biasa pada formulir Anda yang ada hubungannya dengan pembukaan yang lebih rendah Anda. Pria itu akan bersama-sama dengan wanita itu, wanita yang kini menjadi kustodian realitas itu, bahwa dalam perutnya [Anda melihat aliflam?], Dari sudut konsepsi ke perut, adalah rahasia bahr ul-qudra, hanya seperti kita katakan di sini.

ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين 12 
23:12 - Wa laqad khalaqnal Insana min sulalatin min Teen. (Surat Al Muminoon)

Dan tentu saja Kami menciptakan manusia dari ekstrak tanah liat. (The beriman 23:12)

Khalaqal insaanu min remaja [kita tidak akan menambah Huroof karena itu, segala sesuatu menjadi membingungkan!]. Namun kenyataan Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) adalah bahwa Allah 'Azza wa Jal adalah memungkinkan bahwa penciptaan dan Pengetahuan-Nya untuk datang, bahwa dalam dunia bentuk, yang ketika itu laki-laki dan perempuan yang datang bersama-sama, pelepasan cairan yang adalah rahasia yang bahr ul-qudra dalam rahimnya. Bahwa dengan Pengetahuan kuno alaq 'alaq khalaq al-insaana min'berarti harus ada malaa'ikahh dalam rahim wanita, dan orang-orang malaa'ikah memiliki pengetahuan.'Penyebab Allah' Azza wa Jal tidak di sana, duduk perlahan membuat hal-hal dan menempatkan mereka bersama-sama. Allah 'Azza wa Jal, itu pengetahuan, "Saya diberikan pengetahuan yang ke malaa'ikah. Mereka adalah layanan. "Tapi untuk malaa'ikah memiliki pengetahuan yang berarti mungkin, itu harus datang dari Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).

Segala sesuatu berasal dari La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam), bahwa para malaikat, mereka melayani Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). Berarti malaikat melayani Bani Adam (alaihis salaam), berarti kita mengajar mereka isma kullaha, untuk Sayyidina Adam (alaihis salaam).

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين 31 02:31 - Wa 'allama Adamal Asma kullaha sebuah, thumma' aradahum 'alal Malaikati faqala anbioonee asma bi i haola e di kuntum sadiqeen.

Dan Dia mengajarkan Adam nama-nama - mereka semua. Lalu Dia menunjukkan kepada para malaikat dan berkata, "Menginformasikan Me dari nama-nama ini, jika kamu memang benar." (The Cow, 02:31)

Apa yang Anda pikirkan Allah 'Azza wa Jal menggambarkan Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam)?Bahwa ia adalah penjaga semua realitas dan semua Pengetahuan, yang malaa'ikah (malaikat) bekerja untuk Nabi (sallallahu alaihi wasallam). Mereka di bawah komando Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) berarti malaikah harus dalam rahim wanita itu dan mendorong penciptaan itu, membawa itu ke dunia bentuk, dengan apa, khalaq al-insaana min 'alaq. Allah 'Azza wa Jal ini Pengetahuan kuno yang memungkinkan bahwa gumpalan untuk membentuk dan manifestasi itu, berarti bahwa lam alif, yang sirr bagi tubuh.

Rahasia Lam Alif dan Kelahiran Penciptaan

Maka Anda memiliki realitas lam alif yang kita katakan dengan bagian atas tapi itu ada hubungannya dengan jiwa. Sekali lagi, titik entri lain, bahwa ketika realitas jiwa lahir, itu adalah rahasia lam jalala, bahwa Allah 'Azza wa Jal memungkinkan bahwa cahaya Muhammad mendekati qaab al qawsayni wa adna (dua panjang busur atau lebih dekat), dan jiwa lahir. Jiwa lahir, ar-Ruh il-Wahid. Itu harus datang dari lautan dari Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam), jika tidak semuanya akan lautan yang berbeda. Segala sesuatu berasal dari La ilaha illa-Llah, 'Izzatuallah memukul Muhammdun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam) realitas, dan penciptaan lahir.

فكان قاب قوسين أو أدنى 9 
53: 9 - Fakana qaaba qawsayni aw adna. (Surat An Najm)

Dan pada jarak dua panjang busur atau lebih dekat. (The Star 53: 9)

Dimana untuk menggambarkan cahaya Nabi (sallallahu alaihi wasallam) jiwa 's, dan tetes keringat yang membentuk. Sebagai setiap tetes keringat, dari Nazar dan Tajalli Allah 'Azza wa Jal, penciptaan datang menjadi ada. Berarti bahwa ketika kenyataan ini Nabi (sallallahu alaihi wasallam) mendekati realitas Ilahi dariqaab al-qawsayni wa adna, keringat itu membawa penciptaan menjadi ada, ini adalah tetes penciptaan yang datang.

Disiplin Tubuh dan Jiwa dengan Rukun Islam dan Iman

Ini berarti maka harus ada rahasia jiwa dan rahasia tubuh. Bagaimana untuk membawa seluruh realitas kemudian akan menjadi rahasia Insaan al-kamil, bahwa ketika Anda memiliki kenyataan bagi jiwa Anda untuklam alif, Anda memiliki realitas tubuh Anda membawa dua ke kontrol. Berarti bahwa apa pun yang Anda berikan kekuatan untuk jiwa Anda, hal itu akan mendisiplinkan tubuh. Jika Anda tidak memiliki disiplin pada jiwa Anda, Anda tidak akan memiliki disiplin pada tubuh Anda.

Ini berarti sebanyak yang Anda mendisiplinkan jiwa, itu sebabnya maka pentingnya semua Rukun Islam, di mana Nabi (sallallahu alaihi wasallam) membawa semua Rukun Islam ini adalah untuk mendisiplinkan tubuh.Karena prinsip-prinsip iman harus dilakukan dengan rahasia jiwa. Tapi Anda harus mengikuti Rukun Islam, pilar mengapa? Karena mereka dasi ke bawah tubuh. Mereka menjinakkan keinginan hewan, mereka menjinakkan keinginan buruk sehingga realitas jiwa bisa ambil realitas tubuh dan membawanya di menuju kesempurnaan.

Bahkan lagi di lam alif terkecil dari pemahaman, di mana lagi Anda melihat lam alif [apakah ini gambar yang bagus dari helix ganda, Ada Anda melihat seperti heliks ganda], berarti bahkan di double helix adalah rahasia lam alif. 'Penyebab Allah' Azza wa Jal menunjukkan bahwa realitas terkecil dan menit Anda, apa yang mereka sebut DNA, yang merupakan singkatan dari dunya. Tapi, dal biarawati ya, dunya,berarti manifestasi Anda didasarkan pada lam alif.

Ketika mereka melihat heliks ganda, apa yang mereka mulaimemahami hanya setetes lam alif, bahwa Anda, manifestasi adalah dari 'Izzatullah tapi dari lautan Muhammadun RasoolAllah, dan Anda terwujud. Karena Anda tidak dapat mewujudkan hanya dari La ilahailla-Llah, 'menyebabkan frase menyiratkan' tidak terlihat di sini '. Bahwa, "Ya Rabbi, di mana aku dari, di mana aku berasal? Aku dari Anda? "

Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Tidak, tidak. Anda mengatakan La ilaha illa-Llah. Tidak ada selain Allah di sini, "tetapi Anda dari lautan Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam). Ini adalah laut penciptaan.

"Siapa yang tahu dirinya akan tahu Tuhannya." Aku f kita tidak tahu diri, kita tidak memiliki cara untukmemahami Tuhan kita. Setiap hadits Nabi (sallallahu alaihi wasallam) akan membuka dalam realitas.

من عرف نفسه فقد عرف ربه

"'Arafa nafsahu faqad' arafa Rabbahu Man"
"Siapa tahu sendiri, tahu Tuhannya." Nabi Muhammad (saw)

Ini berarti di jalan ma'rifa, ya Rabbi, di mana saya milik? Apakah saya milik La ilaha illa-Llah? Katakanlah,"Tidak, kalimat ini sangat jelas: tidak ada," tidak ada keilahian ", berarti ada stasiun atau pangkat yang Anda pikir Anda," tetapi Allah "Jangan. Lihat di sini. Tapi kemudian kami dari orang-orang yang mengatakan La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu al aihi wasallam), maka Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Benar,". Ini berarti bahwa adalah Ruh al-Wahid, yang adalah satu samudera, bahwa semua jiwa berasal dari, bahwa semua jiwa akan kembali. Setiap realitas dalam manifestasi laut, dan ketika manifestasi selesai itu kembali (ke laut itu).

Atom dan Bahrul Qudra

Ini berarti maka bahr ul-qudra dan realitas atom bergerak, dan kami adalah manifestasi belaka. Jadi, bahkan para ilmuwan sekarang, yang memahami bahr ul-qudra, lautan Power.Mereka menggambarkan keberadaan kita sebagai lautan Power karena mereka mengatakan kami tidak lebih dari sekedar atom, bahwa tidak peduli apa yang kita pikirkan formulir kami, kami hanya berputar atom, berputar, berputar, berputar. Ini adalah lautan Power. Karena hologram dari berputar, itu muncul sebagai sesuatu, dimana Allah 'Azza wa Jal mengatakan, "Lalu Tugas kita adalah, bahwa Anda berada di dunia penampilan." Anda muncul sebagai sesuatu yang' penyebab spin. Meniadakan diri sendiri, dan berkata, "Aku tidak, aku tidak, aku tidak."

Jadi kami layani, kami membersihkan, kita menjadi apa-apa, kita menjadi apa-apa dan Allah 'Azza wa Jal mengirimkan tes. Dalam ketiadaan itu, ini mulai crash. Jika gangguan, itu tidak menjadi tidak ada. Itu akan kembali ke lautan Power, dan mulai memahami realitas lautan Power, yang semuanya di laut itu. Semuanya diberikan pembacaan, nyanyian, dan manifestasi. Berarti ini adalah di laut Power, ini berada di lautan Power, ini berada di lautan Power. Anda beralih molekul yang berbeda di sekitar, Anda memiliki apa? Anda beralih mereka di sekitar Anda memiliki karpet, Anda beralih mereka di sekitar, Anda memiliki plastik. Berarti segala sesuatu di sekitar kita adalah sebuah lautan Power.

Kemudian jalan la, lam jalala, adalah untuk meniadakan. Sebanyak yang kita meniadakan dan menjadi apa-apa, seperti yang kita meminta untuk menjadi apa-apa, kemudian pindah ke laut itu dan pindah ke kasih Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), dari kasih Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), bahwa Nabi (sallallahu alaihi wasallam) membawa kita ke jantung. Setelah jantung Nabi (sallallahu alaihi wasallam) kemudian mulai pembukaan realitas La ilaha illa-Llah. Berarti dengan yang qudra, dengan kekuatan, mereka mampu merenungkan dan taffakur. Dengan kekuatan itu dan dengan pemahaman itu, Allah 'Azza wa Jal membuka dari' Izzatullah, berarti membuka dari Ilahi Might dan Ilahiah Oceans, bahwa mereka ada dalam jantung Nabi (sallallahu alaihi wasallam). Mereka ada dalam lautan Cahaya dan Power, dan dari yang 'Izzah Allah' Azza wa Jal berpakaian mereka dan jiwa mereka menjadi jiwa yang kuat, jiwa diberkati.

InsyaAllah, Allah 'Azza wa Jal membuka bagi kita di bulan-bulan suci, Mawlana Syekh membuka bagi kita di bulan-bulan suci.

Subhana rabbika rabbil 'Izzati' amma yasifoon, wa salaamun 'alal mursaliin, rabbil walhamdulillahi' aalameen.

http://www.nurmuhammad.com/

MORE SECRETS OF LAM ALIF لا, LAM JALALA Part 2

MORE SECRETS OF LAM ALIF لا, LAM JALALA
Part 2

For more information on Lam Alif, please read Secrets of Lam Alif and the Name of Imam Ali (as)

From the Teachings of Mawlana Shaykh Hisham Kabbani as Taught by Shaykh Sayed Nurjan Mirahmadi

A’odhu billahi minash Shaytaanir rajeem

Bismillahir Rahmanir Raheem

InshaAllah, while the month of Baab atTauba, the first month (Muharram)… Mawlana Shaykh describing Rawze sharif.(Prophet (s)’s resting place in Madina) has a door, that they cover it now. They used to have a door to the presence of Rawze sharif, to the presence inside Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam)’sRawza, and that the kings would come, and if they were sincere they would make du’a and that lock would automatically come off and they would go into Rawze sharif. And then they would clean the Rawza with rose oil, with their body, with their beard, they would clean the floor of Rawze sharif of Prophet (sallallahu alaihi wasallam), to show that they are nothing in the presence of Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). And that Baab at Tauba, that is the reality of Muharram, that we are asking to enter into the presence of Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) and they want us to enter in through Baab at-Tauba of suratut tauba (Chapter 9 of Holy Quran)

This is from the reality of the nine and the reality of the sultan of perfection, insaane Kamil… Alhamdulillah, to understand the sword in which Prophet (sallallahu alaihi wasallam) gave to Sayyidina Ali (alaihis salaam) isZul Fiqar, that, “I am the City of ‘Ilm, the City of Knowledge, and Sayyiduna Ali is the door.”

انا مدينة العلم و علي بابها      
‘ana madinatul-ilmin wa `Aliyyun baabuha  
I am city of knowledge and `Ali is the door.

it means you cannot have, ilm al-laduni– we’re talking about heavenly knowledges, we’re not talking about accounting and math and dunya knowledges but they’re showing us, that Allah ‘Azza wa Jal is showing even in the huroof, that if you want ‘ilm, you have to come through Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). He is the city of that knowledge. He is the custodian of the Kawthar, but you can’t get the ‘ilm without understanding the reality of the ‘ayn.

it means if you are not accepting the love of Sayyiduna Ali (alaihis salaam), and not accepting the love of Sayyiduna Uthman, Sayyiduna Umar, and the secret of Sayyiduna Abu Bakr As-Siddiq; it means they are the custodians of ‘ilm. They are the custodians of this reality and they begin to draw our attention, that the whole way towards the door of perfection and the door of tawba is to be nothing.

Secret of Lam Alif and Zul Fiqar

Bi sirratul lam jalala is then, in that nothingness, Allah ‘Azza wa Jal begins to show the reality of La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam), that Allah ‘Azza wa Jal ‘Izzah is always moving. And Allah ‘Azza wa Jal moves that alif to begin to show us what He’s going to dress from His majestic oceans of Power of all realities. So it means bi sirrat ul-lam jalala and to understand that great secret of the lam alif, that is theZul Fiqar, it is the sword that was given to Sayyiduna Ali (alaihis salaam).

Means that every reality is within that reality of lam alif. That in the name of Allah ‘Azza wa Jal, that Allah ‘Azza wa Jal shows in ‘ilm ul-huroof, the alif dresses that lam. And that’s where the holy hadith of coming out, hadith al-qudsi, that Allah ‘Azza wa Jal described to Prophet (sallallahu alaihi wasallam), “I’m not on heaven and I’m not on earth, but I am on the heart of My believer.”

مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee alMu’min.
Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant.

It means that this creation, this mulk, this is the mulk, this is Allah ‘Azza wa Jal’s Hidayat. Come to Allah ‘Azza wa Jal’s Hadi. The ha ه is to come to guidance, ‘cause Allah ‘Azza wa Jal clarifies for us in ma’rifa, “Don’t think the name Allah can contain Me,” ‘cause the alif moves. So the alif moves away and say, “Enough for you to understand ha ه. Come to the hidayah هداية, come to the guidance. I have a Hadi هادي, a guide who will bring you towards My realities.” This ha has a secret wow inside, ‘cause when you write the ha ها , they make ha and they put a wow [inside the dal shape]. And this has a wow above, is Hu هو.

This beginning and the opening of the Hu هو, that Allah ‘Azza wa Jal is describing that this hidayat, this guidance, this hadi is linked to the secret of Hu. It means that hidayat, that guidance has the secret of the wow within its heart. “My Wadud, My love,” that, “I have created all creation out of love.” And Allah ‘Azza wa Jal says, “If you come to this hidayat, come to this guidance, that is the reality ofMuhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam).” That to come, ‘cause we covered the lam; lam ل is the tongue.

The Laams ل in the Name of Allah (aj) الله

Why Lam ل Represents Mulk 

ل As soon as the lam – and the shaykhs will say it’s a mulk, the reason it’s a mulk ملك is that creation, is because it’s now manifested through the tongue. If you say it, it now exists. If you didn’t say it, it didn’t exist. So when Allah ‘Azza wa Jal wants from the hidden, that you don’t know, when He wants it to be known, He merely gives the order to Prophet (sallallahu alaihi wasallam), the Tongue of Truth (Lisanul Haq), “Speak,Qul!” And immediately the soul of Prophet (sallallahu alaihi wasallam) speaks the reality and this creation comes into existence and manifests.

So then Allah ‘Azza wa Jal begins to describe that this, first, for the two understandings, the world of form and the world of subtleties, every created form is under this sefat (attribute). This lam is under this reality, this is under sefatur Rahman. Every other creation in the world of subtlety is under sefat ar Raheem, that it’s in the akhirah.

Means that everything, Ar-Rahman al-Arsh ath thawa, that Allah ‘Azza wa Jal showing even in the huroof it’s a chair, looks like a chair. Al-Arsh ath-thawa means that Allah ‘Azza wa Jal has come upon the throne; the throne signifies power. Allah ‘Azza wa Jal can’t sit, we are not the people who render Allah ‘Azza wa Jal into a form. La sharik, la shabi!

الرَّ‌حْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْ‌شِ اسْتَوَىٰ ٥

20:5 – ArRahmanu ‘alal ‘arshi istawa.

The Most Merciful [who is] above the Throne established. (Surat Taha 20:5)

Allah ‘Azza wa Jal is teaching by analogy, that you”ll see the deeper reality within the huroof, that this mulk, that is closest to you, you have to come through hidayat, come to the creation of the world of form. You have to use your body, you can’t understand angels when you don’t know yourself. You can’t understand the heavenly kingdom until you know yourself. Means you see the signs of Allah ‘Azza wa Jal in the world of form. You go to the ocean, you see the greatness of Allah ‘Azza wa Jal; you look at the skies, you see the greatness of Allah ‘Azza wa Jal; you see the animals and reproduction and all this creation, you see the greatness of Allah ‘Azza wa Jal. So say, “Subhanallah! How all of this is manifesting?”

Means that from that understanding of Ar-Rahman, Allah ‘Azza wa Jal say, “My Power upon the Throne,” means, “My ‘Izzah, My alif is the power of that lam,” means this is another way of writing lam alif: that the interaction between the Tongue of Truth and ‘Izzatullah, and the crossing of that.

Means that brings into the reality of qaab al-qawsayni wa adna. This is now the opening bi sirrat ul-lam jalala. Means the power of Allah ‘Azza wa Jal’s Might, how to harness that might, how to harness that reality, that sword, it’s owner is Sayyiduna Ali (alaihis salaam).

You cannot get the ‘ilm without the love and the respect for Sayyiduna Ali (alaihis salaam). Means Prophet (sallallahu alaihi wasallam) teaching, that’s what he wanted us to understand that: if the knowledge that you are looking for is the Muhammadan reality, then Sayyiduna Ali (alaihis salaam) is the door, so come with love and respect to that door, that Sayyiduna Ali to dress you within the city, then of the reality of the Companions.

That means the highest level is to respect the family and to respect the Companions. The Companions on the outer level will begin to perfect our character, to be siddiqiya character, to be truthful character. Imitate us like Ashab an-Nabi (sallallahu alaihi wasallam), with love, respect, integrity means the companionship perfection of our being. Then they take us to the door.

That door of ‘ilm and knowledge is to be dressed by Allah’s ancient ‘Aleem, ‘cause now the ‘ilm gets a ya foryaqeen, that we want Allah’s ancient Knowledges to dress us. All of them ending inmeem because the reality of it is from Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).

Then they are teaching for us, if you want that knowledge, then take the path of lam jalala. Means the reality of lam alif is negate yourself, negate yourself, negate yourself; then every hardship in your life becomes a hikmah. Where if you don’t negate, what is negate yourself? Means Allah going to through difficulty to you. ‘Cause as much as you become a Buddah, as much as you become something of yourself, importance given to you by yourself, by people around you, by everything, Allah ‘Azza wa Jal’s Rahmah is: I’m going to bring you back down.

So the way of negation is la, la, la, la, “Ya Rabbi I’m nothing,” that, “let me to enter into your oceans of realities.” So then this Baab at-Tauba begins to open bi sirrat al-lam jalala. It shows you that the larepresents qaab al-qawsayni wa adna. That, just these two powers of La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam) comes together is now a nukht, ‘cause later in the knowledges we follow the nukht, where all of Qur’an in Fatiha- thirty juz- all thirty juz in Fatiha, all Fatiha in Bismillahir rahmanir raheem, all Bismillahir rahmanir raheem in the ba, all the power of the ba, at the bottom is thenukht.

So many times you’ll go to a zahwiya and they’ll have; it’s enough. That’s the secret of entire Qur’an, is unfolding from that ba, becoming Bismillahir rahmanir raheem, becoming Fatiha and opening up to Holy Qur’an. Means that all of that ‘izzah is in that nukht.

So later in the huroof we begin to follow how that nuqt (dot) is honouring the different letters. We don’t want to start now ‘cause then we make you confusing, but it comes over the he and the ha and becomes a kha, means the khalifa; goes to the middle of the he, becomes a jeem from the reality of Sayyiduna Jibra’il who was carrying the knowledges and the revelation to bring to Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).

Mean it begin to show us that Allah ‘Azza wa Jal is bringing in a deep reality, that when these two realities come together, ‘khalaq al-insaana min ‘alaq’, that every creation is created by Allah ‘Azza wa Jal’s ancient Knowledges. Allah’s ancient ‘Aleem comes to the Tongue of Truth, and becomes qaaf wal Qur’an al-Majeed.

ق ۚ وَالْقُرْ‌آنِ الْمَجِيدِ ١
50:1 – Qaf, wal Quranil Majeed.

Qaf. By the honored Qur’an. (Surat Qaf 50:1)

‘Alaq, they say, oh it’s a clinging clot that sticks to the womb. Well this is for you. In Allah’s timeless reality,‘alaq, what are the huroofs? The ‘ayn is Allah’s ancient ‘Aleem, again the lam is then the Tongue of Truth has spoken that reality from Allah’s ancient Knowledges. If it’s to bring creation into existence, that reality of Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), Insaan al-Kaamil, the perfected reality of the souls and lights begins to reveal Holy Qur’an.

From ‘izzat ul-Qur’an, qaaf wal Qur’an al-Majeed, creation will come, ‘cause Allah ‘Azza wa Jal saying, “Khalaq al-insaana min ‘alaq,” that it’s been created by a knowledge, that merely Allah ‘Azza wa Jal bestows the knowledge and then the souls that have these knowledges, these realities are manifested. I’m not sitting there like a toy soldier and putting it altogether by hand. It’s Divinely Knowledges. So when Allah ‘Azza wa Jal saying ‘khalaq al-insaana min ‘alaq’, that, “I have created insaan,” ‘cause you are trying to find yourself before you understand Allah’s creation.

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢
92:2 -Khalaqal insana min ‘alaq. (Surat Al ‘Alaq)
Created Human from a clinging substance. (Holy Quran, The Clot 92:2)

Letters of Qalb (Heart) قلب Qul Ba (Say Ba) ق ل ب 

If Allah saying, “I created you from Knowledges,” then later describes that, do you think who’s harder to build: you or the fragments of the heavens. How many billions of galaxies, all of that with ancient Knowledges manifesting through the Tongue of Truth; it’s qaaf wal Qur’an al-Majeed. That’s why it’s qalb, it’s qalb:qaaf, lam, ba. That’s why it’s a heart, there’s no heart sitting in the heavens. It’s for us to understand the direction.

Allah ‘Azza wa Jal says, “My Qaaf is manifesting on the Tongue of Truth, and becoming the ba, it’s a qalb,” and this is the qalb. This is the reality of the qalb, that Allah ‘Azza wa Jal say, “I’m not in heaven and I’m not on earth, but I’m on the heart of My believer.”

مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee alMu’min.
Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant.

Who’s Allah’s believer? Allah’s Hidayat, Allah’s Hadi, is the soul of the prophets, is represented by the soul of Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), is the believer of Allah ‘Azza wa Jal. That, that qaaf, that power is manifesting: ‘khalaq al-insaana min ‘alaq’.

 عَلَّمَ الْقُرْ‌آنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ٣

55:1-2 – ‘Allamal Qur’an. Khalaqal Insaan. (Surat Ar Rahman)
It is He Who has taught the Qur’an. He has created Man. (The Beneficient 55: 1-2)

Then Allah ‘Azza wa Jal describes in Suratur-Rahman, “’Alam al-Qur’an, khalaq al-insaan,” again the same thing, to confirm. ‘Alam [you that know Arabic, they get confused], ‘alam al-Qur’an: ‘ayn to the lam. ‘Cause to be taught means Allah ‘Azza wa Jal was conveying a knowledge: ‘‘Alam al-Qur’an’, ‘ayn lam qaaf, ‘khalaq al-insaan’. So confirms ‘khalaq min ‘alaq’, ‘cause Allah ‘Azza wa Jal confirming that on your ma’rifa, that there’s no ancient Knowledges bringing creation. And then Suratur-Rahman, because these are ibaadur-Rahman, these are the souls in which Allah ‘Azza wa Jal has given them a Divinely rank and a Divinely reality.

What Allah ‘Azza wa Jal is describing now that, “I’ve taught you these,” that, “from My ancient Knowledges, We taught you the Holy Qur’an,” means you’ve been dressed from Sefat al ‘Aleem, you’ve been dressed from Holy Qur’an. “Then we created your form as We created all form from these oceans of Knowledge.” All of that is bi sirrat al- lam jalala.

Then, into understanding the self, because you cannot understand the heavens and the earth if you don’t understand yourself. Then they begin to teach us, that you have two of these lam alifs: upper lam alif and your lower lam alif. Lower lam alif because every time lam alif comes, creation is born, teaching your lower lam alif is the creation of your form.

So in this lam alif, what do you see? ……… that, when the two come together and Allah ‘Azza wa Jal permits the miracle what happens? There’s a nukht now in the belly: pregnancy. Means that when that reality is going to manifest in creation, there’s now a tremendous secret on your form that has to do with your lower opening. The man gets together with the woman, the woman is now the custodian of that reality, that within her belly[you see the lam alif?], from the point of conception into the belly, is the secret of bahr ul-qudra, just like we said here.

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ١٢
23:12 – Wa laqad khalaqnal Insana min sulalatin min Teen. (Surat Al Muminoon)

And certainly did We create man from an extract of clay. (The Believers 23:12)

Khalaqal insaanu min teen [we won’t add more huroof because then, everything becomes confusing!]. But the Muhammadan reality (sallallahu alaihi wasallam) is that Allah ‘Azza wa Jal is allowing that creation and His Knowledges to come, that in the world of form, that when that male and that woman come together, the release of that fluid is the secret of that bahr ul-qudra within her womb. That with ancient Knowledge of ‘alaq khalaq al-insaana min ‘alaq means there must be malaa’ikahh within the womb of the woman, and thosemalaa’ikah have a knowledge. ‘Cause Allah ‘Azza wa Jal not in there, sitting slowly making things and putting them together. Allah ‘Azza wa Jal, it’s a knowledge, “I bestowed that knowledge to the malaa’ikah. They are of service.” But for the malaa’ikah to have that knowledge means it may, it had to have come from Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).

Everything comes from La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam), that the angels, they serve Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). Means the angels serve Bani Adam (alaihis salaam), means we taught them isma kullaha, for Sayyiduna Adam (alaihis salaam).

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma a kullaha, thumma ‘aradahum ‘alal Malaikati faqala anbioonee bi asma i haola e
in kuntum sadiqeen.

And He taught Adam the names – all of them. Then He showed them to the angels and said, “Inform Me of the names of these, if you are truthful.” (The Cow, 2:31)

What you think Allah ‘Azza wa Jal describing Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam)? That he is the custodian of all the realities and all Knowledges, the malaa’ikah (angels) work for Prophet (sallallahu alaihi wasallam). They’re under the command of Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) means themalaikah must be in the womb of the woman and fostering that creation, bringing that into a world of form, with what, khalaq al-insaana min ‘alaq. Allah ‘Azza wa Jal’s ancient Knowledges that allows that clot to form and that manifestation, means that lam alif, its sirr for the body.

Secret of Lam Alif and Birth of Creation

Then you have a reality of lam alif that we say with the upper part but it has to do with the soul. Again, another entry point, that when the reality of the soul is born, it is a secret of lam jalala, that Allah ‘Azza wa Jal allows that Muhammadan light to approach qaab al qawsayni wa adna (two bow length or nearer), and souls are born. Souls are born, ar-Ruh il-Wahid. It must be coming from the oceans of Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam), otherwise everything would be different oceans. Everything comes from La ilaha illa-Llah, ‘Izzatuallah hits Muhammdun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam) the reality, and creation is born.

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ٩
53:9 – Fakana qaaba qawsayni aw adna. (Surat An Najm)

And was at a distance of two bow lengths or nearer. (The Star 53:9)

Where to describe the light of Prophet (sallallahu alaihi wasallam)’s soul, and drops of sweat were forming. As every drop of sweat, from the Nazar and the Tajalli of Allah ‘Azza wa Jal, creation coming into existence. Means that when this reality of Prophet (sallallahu alaihi wasallam) approaches the Divine reality of qaab al-qawsayni wa adna, the sweat of it is bringing creation into existence, these are drops of creation that are coming.

Discipline the Body and Soul with Pillars of Islam and Iman

It means then there must be a secret of the soul and a secret of the body. How to bring that whole reality is then going to be the secret of Insaan al-Kaamil, that as you have a reality for your soul for lam alif, you have a reality of your body bringing the two into control. Means that whatever you give of power to your soul, it will discipline the body. If you don’t have a discipline upon your soul, you will not have a discipline upon your body.

It means as much as you discipline the soul, that’s why then the importance of all the Pillars of Islam, where Prophet (sallallahu alaihi wasallam) brought all of these Pillars of Islam was to discipline the body. Because the principles of faith have to do with the secret of the soul. But you have to follow the Pillars of Islam, pillars why? Because they tie down the body. They tame the animal desire, they tame the bad desire so that the reality of the soul can grab the reality of the body and bring it in towards perfection.

Even again in lam alif the smallest of understandings, where again you see lam alif [is this a good picture of a double helix, There you see like a double helix], means even in the double helix is the secret of lam alif. ‘Cause Allah ‘Azza wa Jal showing that your smallest and minute reality, what they call DNA, which stands for dunya. But, dal nun ya, dunya, means your manifestation is based on lam alif.

When they are seeing a double helix, what they are beginning tounderstand is only a small drop of lam alif, that you are, manifestation is from ‘Izzatullah but from the oceans of MuhammadunRasoolAllah, and you are manifested. ‘Cause you cannot be manifesting just from La ilaha illa-Llah, ‘cause the phrase implies ‘don’t look here’. That, “Ya Rabbi, where am I from, where am I from? Am I from you?”

Allah ‘Azza wa Jal says, “No, no. You say La ilaha illa-Llah. There is nothing but Allah here,” but you are from the ocean of Muhammadun RasoolAllah (sallallahu alaihi wasallam). This is the ocean of creation.

“Who knows himself will know his Lord.” If we don’t know ourself, we have no way of understanding our Lord. Every hadith of Prophet (sallallahu alaihi wasallam) is going to open up deep realities.

مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ

“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”
“Who knows himself, knows his Lord.” Prophet Muhammad (saws)

It means in the way of ma’rifa, ya Rabbi, where do I belong? Do I belong to La ilaha illa-Llah? Say, “No, the phrase is very clear: nothing, ”there is no divinity”, means no station or rank of who you think you are, ”but Allah.” Don’t look here. But then we are from the people who say La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah(sallallahu alaihi wasallam), then Allah ‘Azza wa Jal says, “Correct,”. It means that is a Ruh al-Wahid, that is the One ocean, that all souls are coming from, that all souls will go back. Every reality is in that ocean manifesting, and when the manifestation is finished it goes back (to that ocean).

Atoms and Bahrul Qudra

It means then the bahr ul-qudra and the atomic reality is moving, and we are a mere manifestation. So even scientists now, are understanding bahr ul-qudra, the ocean of Power. They describe our existence as the ocean of Power ‘cause they say we are no more than just atoms, that no matter what we think of our form, we are just spinning atoms, spinning, spinning, spinning. This is an ocean of Power. Because of the hologram of the spinning, it’s appearing as something, where Allah ‘Azza wa Jal says, “Then Our duty is, that you are in the world of appearances.” You are appearing as something ‘cause of the spin. Negate yourself, and say, “I’m nothing, I’m nothing, I’m nothing.”

So then we serve, we clean, we be nothing, we be nothing and Allah ‘Azza wa Jal sends tests. In that nothingness, this begins to crash. If it crashes, it doesn’t become non-existent. It goes back into the oceans of Power, and begins to understand the reality of the ocean of Power, that everything is in that ocean. Everything is given a recitation, a chant, and manifesting. Means this is in the ocean of Power, this is in the ocean of Power, this is in the ocean of Power. You switch the different molecules around, you have what? You switch them around you have carpet, you switch them around, you have plastic. Means everything around us is an ocean of Power.

Then the way of la, lam jalala, is to negate. As much as we negate and to be nothing, as much as we ask to be nothing, then move into that ocean and move into the love of Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), from the love of Sayyiduna Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), that Prophet (sallallahu alaihi wasallam) takes us to the heart. Upon the heart of Prophet (sallallahu alaihi wasallam) is then beginning the opening of the reality of La ilaha illa-Llah. Means with that qudra, with the power, they are able to contemplate and taffakur. With that power and with that understanding, Allah ‘Azza wa Jal opens from‘Izzatullah, means opens up from Divinely Might and Divinely Oceans, that they exist within the heart of Prophet (sallallahu alaihi wasallam). They exist within the oceans of Light and Power, and from that ‘IzzahAllah ‘Azza wa Jal dressed them and their souls become powerful souls, blessed souls.

InshaAllah, Allah ‘Azza wa Jal open for us in these holy months, Mawlana Shaykh open for us in these holy months.

Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen.

sumber : http://www.nurmuhammad.com/